Coordinadora Nacional de Derechos Humanos, realiza mesa de expertos junto a miembros de comunidades urbanas del pueblo Shipibo Konibo de Cantagallo
Lima 17 de junio del 2019
La Coordinadora Nacional de Derechos Humanos y el Centro Amazónico de Antropología y Aplicación Práctica – CAAAP realizaron un desayuno de trabajo con expertos en derechos de pueblos amazónicos indígenas, representantes del Estado, organismos de la sociedad civil y representantes de la comunidad Shipibo Konibo de Cantagallo, una de las comunidades indígenas urbanas más conocidas en el país.
En la actualidad el Perú es el único de los 9 países amazónicos que no reconoce como pueblos a las comunidades Amazónicas en ese marco no existe una política pública específica e integral que garantice los derechos humanos y sociales de las comunidades amazónicas, en especial de aquellas que se encuentran instaladas en zonas urbanas. Ante esta situación la CNDDHH y el CAAP vienen desarrollando un proceso de incidencia que tiene como objetivo impulsar la política pública que garanticen los derechos de las comunidades amazónicas urbanas.
La mesa conto con la presencia de Ismael Vega, director del CAAAP, quien expuso las conclusiones de su investigación sobre comunidades indígenas urbanas en el Perú: como el número de migrantes indígenas amazónicos en las ciudades, se ha incrementado en la última década hacia Lima y otras capitales de región, además es una tendencia que continuará debido a que los factores que causan este proceso continúan, prueba de ello las políticas que se vienen implementando desde el Estado para garantizar el “crecimiento económico”, mediante actividades extractivas, que ponen en peligro los derechos de los pueblos indígenas y recortan sus posibilidades y capacidades de vivir dignamente en sus territorios. Estas políticas extractivistas continúan, por ejemplo la nueva Ley de Hidrocarburos que amenaza a los pueblos indígenas.
Por su parte Oscar Espinosa, investigador y docente principal de la PUCP, puso énfasis en el término “migración”, porque rompe con el lugar de origen del “migrante” y anula la capacidad de adaptación y asimilación que desarrollan las personas, por esta razón el termino adecuado es el de indígenas migrantes.
Mar Pérez, abogada de la CNDDHH y coordinadora del área DESCA, menciono que: “en la actualidad el 40 % de todas las personas indígenas del mundo viven en ciudades. En el imaginario hay dos tipos de indígenas el denominado “puro” que vive en su comunidad de origen y el que vive en la ciudad, indígenas urbanos. Hay un cambio de paradigma, la relación de los pueblos indígenas estaba marcada por la asimilación y trasformación de los sujetos indígenas en seres urbanos, eso está prohibido según la legislación internacional. En este nuevo paradigma se busca que no se pierda su cultura, sino reconocer que tienen derechos a políticas públicas especiales y que estas deben pasar por un proceso de consulta respetado la autodeterminación de las comunidades”
Fresia Purto (Chunon Kate) en idioma Shipibo, miembro de la comunidad Shipibo Konibo de Santa Eulalia, conto su experiencia como mujer shipiba que vive en Lima” llegue a los 18 años, con un niño de 6 meses. Trabaje como empleada en una casa, me pagaban 200 soles, me costó mucho aprender el castellano, me daba miedo hablar en público tenía miedo expresarme”
Los y las miembros de las comunidades urbanas configuran una población vulnerable en riesgo de ser víctimas de la trata y de explotación laboral, las políticas públicas deben estar enfocadas en generar condiciones de vida digna para quienes deciden migrar a las ciudades.